Al mismo tiempo, y no obstante la estructura centrípeta de la poesía o la novela, la obra literaria, para que sea inteligible, establece una relación de mutua referencia con el mundo exterior, y desde sus orígenes la literatura (a diferencia de la música) ha sido fundamentalmente mimética. El aspecto referencial (centrífugo) es por tanto inevitable en la obra literaria, si bien queda supeditado, absorbido por la función poética.
El aspecto mimético es, por tanto, un principio organizativo, estructural. La poesía imita la realidad mediante una red referencial que teje nuevos sentidos, y la mimesis poética es inseparable de la metáfora: sus contenidos son indirectos, y genera una multiplicidad de significados.
Todo lo cual es radicalmente rechazado por la deconstrucción.
Para Derrida, toda escritura, literaria o no, participa de una realidad fatal; no puede haber nunca una relación directa con el concepto, con el significado, con el logos, ni siquiera podemos hablar de una relación indirecta sin caer en la trampa del discurso ‘logocéntrico’. En palabras de un estudioso de la obra de Derrida, «la deconstrucción supone el abandono –sin nostalgia– del origen… de la muerte de la metáfora, y de la filosofía». Para Steiner, se trata de bailar delante el arca, a sabiendas de que el arca está vacía.
La deconstrucción desafía al sentido común, pero si Dios no existe –y el ataque al Logos es fundamentalmente ateo–, Derrida tiene razón (si se puede hablar de razón en un mundo sin la presencia del logos), y la Biblia se convierte en el blanco último de su esfuerzo programático.
«He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo» (Apocalipsis 3:20).
¿Qué entidad poseen estas palabras del Señor? Son poéticas: emplean una bella metáfora tomada de la vida real; pero invitan a franquear un umbral vital, a entrar en una verdadera relación espiritual.
¿Hay alguien al otro lado de la puerta? El desafío es total. En un sentido, la postura derridiana es irrefutable, y si no queremos entrar en un bucle sin salida, será necesario considerar el estatus de la Escritura sagrada, con su poderosa narrativa e inigualable poesía, para conocer la naturaleza de la Voz que habla, y nos invita a recibir a Cristo.
Stuart Park nació en la ciudad inglesa de Preston, condado de Lancashire, en 1946. Tras cursar estudios en el Preston Grammar School ingresó en el Downing College de Cambridge, donde se licenció en Filología Románica. Colaboró intensamente con la Christian Union de la Universidad, dedicando sus veranos en España a la misión internacional Operación Movilización. Entre 1967 y 1971 participó, junto con David F. Burt, en los comienzos de los Grupos Bíblicos Universitarios (GBU) en Madrid. En 1970 se casó con Verna Reed, oriunda de Castile en el Estado de Nueva York, que colaboraba en la misión universitaria. Entre 1971 y 1972 vivió en Castile, y de 1972 a 1976 en Philadelphia, donde obtuvo el doctorado en la Temple University con una tesis sobre Don Cristalián de España (1545), novela inédita de la escritora vallisoletana Beatriz Bernal. A partir de 1976 la familia traslada su residencia a Valladolid. Stuart se dedica a la enseñanza del inglés, en 1981 funda Warwick House, centro lingüístico-cultural, y en 1996 se incorpora como director del Colegio Internacional de Valladolid, hasta su jubilación en 2012. Desde 1976 es miembro de la iglesia evangélica sita en la calle Olmedo 38 de Valladolid. Tras volver a España reanuda su colaboración con los GBU, dirigiendo estudios en campamentos estudiantiles y dando conferencias sobre temas bíblicos en diversas universidades del país. Miembro de su Comité Ejecutivo durante más de veinte años, ejerce como presidente de GBU de 1987 a 1997. Desde 1996 Stuart Park es director de Alétheia, la revista teológica de la Alianza Evangélica Española. En 1991, bajo el sello de Publicaciones Andamio, Stuart Park publicó ‘Desde el torbellino. Job: más allá del dolor humano’. Siguen otros títulos publicados por la misma editorial: ‘Bajo sus alas. Rut: más allá del amor humano’, en colaboración con David F. Burt (1993). En 1995 publica ‘In memóriam’; en 1996 ‘La señal. Jonás: más allá de la voluntad humana’, en colaboración con David F. Burt. En 2000 publica ‘El cetro de oro. Ester: más allá del poder humano’, en colaboración con David F. Burt y David Pradales Ciprés; y ‘Diez historias’, en 2004. Durante este tiempo publica, bajo el mismo sello editorial, varios estudios monográficos: ‘La Biblia. Un libro para la postmodernidad’ (1988), ‘Literatura y Biblia.El Señorío de Cristo y las letras’ (2ª ed. 1995); ‘¿Resucitó Jesús?’ (2ª ed. 1995); ‘¿Cómo interpretar la Biblia?’ (2ª ed. 1995); y ‘Jesucristo hoy’ (1997). A partir de 2009 comienza una nueva y fructífera etapa de intensa actividad literaria. Publica libros de temática muy variada bajo el sello Ediciones Camino Viejo: ‘Las hijas del canto. Las aves del cielo en la tradición bíblica y la poesía de José Jiménez Lozano’ con Prólogo del Premio cervantes José Jiménez Lozano (2009); ‘En el valle de la sombra. Conversaciones con Sirio’ (2010) que relata las conversaciones con un amigo íntimo durante los últimos días de su vida. En el mismo año reedita ‘Diez historias’. En 2011 aparecen tres libros: ‘El lucero de la mañana. La tumba vacía de Jesús’, que reexamina la evidencia de la Resurrección; ‘El camino de Emaús. Parábola y símbolo en la narrativa bíblica’, que explora la hermenéutica bíblica desde el magisterio de Jesús; y ‘Doce nombres’ que recorre la historia bíblica a través de algunos de sus personaje más emblemáticos. En 2012 publica ‘Magníficat. María la madre del Señor’ y reedita ‘Desde el torbellino’. En 2013 publica ‘Cartas a mis nietos’, un recorrido por la historia bíblica de forma epistolar, y ‘El cordón de grana. Historias de mujeres en la narrativa bíblica’. En el mismo año aparece ‘Jardín cerrado. El Cantar sublime de Salomón’, y en 2014 publica ‘La vida breve. El libro de Qohélet’, con prólogo de Pablo Martínez Vila, y ‘Siete Palabras’, una reflexión acerca de las últimas palabras de Cristo en la Cruz. Con posterioridad ha publicado un libro autobiográfico ‘La palabra suficiente’; ‘Conversaciones con Aurelio’, un sacerdote católico, en torno a la fe; ‘Junto al mar de Tiberias’ sobre las señales que hizo Jesús; ‘In memoriam’ sobre el dolor humano y la consolación de Cristo; ‘Rut la moabita’; ‘De Egipto llamé a mi hijo’ sobre la vida de José, y ‘Mesías’ sobre el texto de Jennens que inspiró el Oratorio de Händel. Es miembro del Consejo Asesor de TIBERÍADES.
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