![\"\"](\"http:\/\/lapalabraliberada.es\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/1.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nEstamos atravesando en la actualidad una situaci\u00f3n particularmente dif\u00edcil. No solo en nuestro pa\u00eds, sino en todo el mundo. La pandemia de este coronavirus ha disparado la imaginaci\u00f3n de los seres humanos. Unos hacen burla; otros se inventan bromas, a veces como inocentadas y a veces con mensajes punzantes. Los mismos cristianos dan respuestas muy variadas: desde que se trata de un castigo divino hasta que Dios no tiene nada que ver con esto, pasando por un \u201cDios lo ha permitido\u201d. Las tres posiciones nos parecen err\u00f3neas.<\/p>\n\n\n\n
La verdad es que hay zozobra, miedo, inquietud, incertidumbre por el futuro que nos espera. \u00bfCu\u00e1ndo parar\u00e1 esta epidemia? \u00bfCu\u00e1ntos muertos habr\u00e1? \u00bfQu\u00e9 secuelas nos dejar\u00e1? \u00bfVeremos de aqu\u00ed en adelante el mundo de la misma manera? \u00bfQu\u00e9 nos pasar\u00e1 a nosotros y a nuestros seres amados? De seguro, habr\u00e1 muchas m\u00e1s preguntas que todos, incluidos los cristianos, nos hacemos. Todo ello es comprensible. A fin de cuentas, todos somos seres humanos.<\/p>\n\n\n\n
Y en medio de esta pandemia, los cristianos de todos los signos celebramos hoy la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Pero\u2026<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n Si leemos con atenci\u00f3n y acuciosidad los relatos que el Nuevo Testamento nos ofrece de este hecho, descubriremos que aquellos d\u00edas fueron tambi\u00e9n, para muchas personas, d\u00edas de zozobra, miedo, inquietud, incertidumbre\u2026 y con preguntas a las que no les hallaban adecuada respuesta.<\/p>\n\n\n\n Fueron, as\u00ed mismo, d\u00edas llenos de paradojas.<\/p>\n\n\n\n Veamos:<\/p>\n\n\n\n Jes\u00fas fue apresado cuando acaba de orar en agon\u00eda, porque no quer\u00eda morir. Sus tres disc\u00edpulos m\u00e1s cercanos a \u00e9l no aguantaron aquella angustiosa vigilia y cayeron vencidos por el sue\u00f1o. Luego, cuando se arma el alboroto y surge la violencia, esos tres y los otros ocho salieron huyendo y dejaron abandonado a su suerte a aquel inquietante predicador galileo.<\/p>\n\n\n\n Poco despu\u00e9s, Pedro, a quien, bastante antes, el propio Jes\u00fas se hab\u00eda dirigido calific\u00e1ndolo de \u201cSatan\u00e1s\u201d, lo niega reiteradamente echando maldiciones. Y en la agon\u00eda final, todos, excepto Juan y unas mujeres, miran la tr\u00e1gica escena desde lejos.<\/p>\n\n\n\n \u00bfQu\u00e9 significaba todo esto? Entre otras cosas:<\/p>\n\n\n\n Significaba que hab\u00edan sido desbaratados los sue\u00f1os de grandeza y de poder, y que las ilusiones de muchos acababan en desilusi\u00f3n \u2013(recu\u00e9rdese \u2013para ponerlo en lenguaje actual\u2013 que varios de los disc\u00edpulos aspiraban a ser \u201cministros de Estado\u201d)\u2013. Significaba que proyectos y esperanzas nacionalistas se hab\u00edan esfumado en el aire \u2013(recu\u00e9rdese que, incluso despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, los disc\u00edpulos persistieron en preguntar acerca de \u201crestablecer el reino de Israel\u201d)\u2013. Significaba que se hab\u00eda resquebrajado sin remedio el concepto que la mayor\u00eda de los seguidores del Galileo, si no todos, se hab\u00edan formado acerca del reino que \u00e9l hab\u00eda proclamado desde que inici\u00f3 su carrera como predicador en la rica y empobrecida Galilea.<\/p>\n\n\n\n Los que hab\u00edan convivido con Jes\u00fas por unos tres a\u00f1os, ahora, en esos precisos momentos no saben qu\u00e9 hacer. Est\u00e1n desorientados. El futuro, su<\/strong> futuro, est\u00e1 en el aire y pende de un fr\u00e1gil hilo. Quienes eran pescadores vuelven a sus quehaceres. \u00a1Al menos tienen trabajo! Adem\u00e1s, tienen miedo del Imperio, porque los imperios provocan, desde siempre, el miedo del pueblo. Quienes no los temen son aquellos que medran a su socaire. Pero aquellos otros\u2026, los disc\u00edpulos, hab\u00edan sido identificados como seguidores del rebelde crucificado. \u00bfSer\u00edan ellos tambi\u00e9n v\u00edctimas del poder imperial o de la furia de los de su propia naci\u00f3n, que fueron enemigos de Jes\u00fas?<\/p>\n\n\n\n Aunque en escala infinitamente menor, \u00bfno se semejan las experiencias y el estado de \u00e1nimo de aquellos hombres y mujeres que vivieron en aquel rinc\u00f3n apartado del planeta a lo que hoy, veinti\u00fan siglos despu\u00e9s, est\u00e1n viviendo millones de personas alrededor del mundo?<\/p>\n\n\n\n Y entonces, Jes\u00fas resucita.<\/p>\n\n\n\n Si lo que experimentamos hoy se nos presenta como \u201cmisterio\u201d, porque tenemos preguntas sin respuestas, la resurrecci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or tambi\u00e9n resulta misteriosa y, por ende, inexplicable. \u00bfC\u00f3mo fue? \u00bfC\u00f3mo reaccionaron los que hab\u00edan sido sus seguidores? \u00bfQu\u00e9 nos dicen los relatos de los Evangelios y qu\u00e9 podemos aprender de ellos?<\/p>\n\n\n\n Prestemos atenci\u00f3n a algunos de los sorprendentes datos que se nos ofrecen:<\/p>\n\n\n\n En primer lugar, sorprende que cuando Mar\u00eda la Magdalena se encuentra por primera vez con Jes\u00fas resucitado, no lo reconoce cuando lo ve y ni siquiera cuando habla con ella, pues lo ha confundido con el hortelano. Solo lo reconoce cuando Jes\u00fas resucitado la llama por nombre.<\/p>\n\n\n\n \u00a1Qu\u00e9 importante es el nombre que lo identifica a uno! Diagonal a la casa donde resido hay un abastecedor. Hace unos a\u00f1os, una familia de personas chinas lo compraron y lo transformaron. En mi primer encuentro con el due\u00f1o, lo primero que hice fue preguntarle c\u00f3mo se llamaba. Me lo dijo usando, por cierto, unos gestos muy simp\u00e1ticos. Desde entonces, siempre que hablo con \u00e9l lo llamo por su nombre. Porque el nombre tiene una gran importancia. Y m\u00e1s la ten\u00eda en el mundo de la Biblia. Tambi\u00e9n por eso, Mar\u00eda identific\u00f3 a Jes\u00fas solo cuando este la llam\u00f3 por su nombre.<\/p>\n\n\n\n En otro relato evang\u00e9lico se nos cuenta que Jes\u00fas se une, en su caminata, a dos disc\u00edpulos que van a la aldea de Ema\u00fas\u2026 A pesar de que caminaron juntos por bastante rato, ellos tampoco lo reconocieron: ni por su apariencia f\u00edsica ni por su voz. Pudieron darse cuenta de que se trataba de Jes\u00fas resucitado cuando, sentados a la mesa, Jes\u00fas realiza el gesto eucar\u00edstico de dar gracias, partir el pan y d\u00e1rselo a ellos.<\/p>\n\n\n\n En tercer lugar, el Resucitado se les presenta a unas mujeres, quienes s\u00ed lo reconocen, y les encomienda que transmitan la noticia de su resurrecci\u00f3n a los otros disc\u00edpulos. Cuando lo hacen, ellos no creen su testimonio, piensan que es una locura\u2026 Es muy probable que no las hayan cre\u00eddo porque eran mujeres. De hecho, creen solo cuando ellos mismos lo ven.<\/p>\n\n\n\n En otras apariciones a los disc\u00edpulos no estaban los once. En una de esas ocasiones, faltaba uno: Tom\u00e1s. Y este no quiere creer al o\u00edr el testimonio de sus compa\u00f1eros\u2026, a pesar de que en este caso era testimonio de hombres. Reclama, con toda firmeza, que para creer tiene que ver \u00e9l mismo al resucitado y tocarlo con sus propias manos. Por fin, lo ve y lo oye\u2026, pero no se atreve a tocarlo. Y cree.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Otros datos resultan igualmente sorprendentes:<\/p>\n\n\n\n Por una parte, Jes\u00fas resucitado, en actitud condescendiente, le dice a Tom\u00e1s que meta su mano en la herida del costado. O sea, que Tom\u00e1s podr\u00eda haber palpado el cuerpo resucitado de Jes\u00fas. M\u00e1s todav\u00eda: se nos dice que, en una de sus apariciones ante los disc\u00edpulos, Jes\u00fas \u201ccomi\u00f3 delante de todos\u201d. No obstante, tambi\u00e9n se nos narra que Jes\u00fas se present\u00f3 ante los disc\u00edpulos reunidos, \u201cen una casa con las puertas atrancadas por miedo a los jud\u00edos\u201d y que, en Betania, \u201cmientras los bendec\u00eda se separ\u00f3 de ellos y se lo llevaron al cielo\u201d. O sea, que el cuerpo del resucitado no solo presenta resistencia al toque de una persona, tal como sucede con nosotros, sino que, as\u00ed mismo, no est\u00e1 sujeto a las leyes de la gravedad.<\/p>\n\n\n\n Y, por otra parte, es de destacar el hecho de que, en el final largo del Evangelio de Marcos, se hace un escueto resumen del mucho m\u00e1s extenso relato de Lucas que conocemos como \u201clos disc\u00edpulos de Ema\u00fas\u201d. Se dice ah\u00ed, en Marcos, que \u201cJes\u00fas se apareci\u00f3 bajo una figura diferente, a dos disc\u00edpulos que iban de camino a una finca en el campo\u201d (La Palabra<\/em>. En vez de \u201cbajo una figura diferente\u201d, otras traducciones dicen \u201ccon otro aspecto\u201d [El libro del pueblo de Dios<\/em>] o \u201ccon otra forma\u201d [Nueva Biblia espa\u00f1ola<\/em>]. Trataremos de entender qu\u00e9 significa eso.<\/p>\n\n\n\n No deja de sorprender el hecho de que, cuando uno lee textos b\u00edblicos, los relee y vuelve a leerlos, siempre salen a luz nuevos detalles que invitan a una nueva comprensi\u00f3n de eso que ha le\u00eddo. En ocasiones son otros lectores los que nos regalan esos datos. As\u00ed me ha sucedido recientemente al releer el texto conocido como \u201cEl juicio de las naciones\u201d. A aquellos a los que el Hijo del hombre declar\u00f3 \u201cbenditos\u201d del Padre, al final les dijo as\u00ed: \u201cLes seguro que todo lo que hayan hecho en favor del m\u00e1s peque\u00f1o de mis hermanos, a m\u00ed me lo han hecho\u201d. En la \u00faltima parte no dice \u201ces como si me lo hubieran hecho a m\u00ed\u201d, sino \u201cme lo hicieron a m\u00ed\u201d. O sea, que el Se\u00f1or se identifica en aquellos hermanos a los que califica de \u201cpeque\u00f1itos\u201d.<\/p>\n\n\n\n \u00bfNo es eso mismo lo que nos quiere decir el relato acerca de los disc\u00edpulos que iban a la aldea de Ema\u00fas, cuando comparamos la versi\u00f3n de Marcos con la de Lucas?: En Lucas, los dos disc\u00edpulos invitan a aquel extra\u00f1o, a quien todav\u00eda no hab\u00edan reconocido, a que pasase la noche con ellos. Y lo hacen porque saben muy bien que los caminos de la Palestina de aquella \u00e9poca eran peligrosos, y m\u00e1s si se andaba por ellos de noche y solo. Al llegar a la aldea, dice Lucas, los disc\u00edpulos invitan al desconocido con estas palabras: \u201cQu\u00e9date con nosotros, porque atardece ya y la noche se echa encima\u201d. El desconocido los hab\u00eda impactado, y no sab\u00edan por qu\u00e9. Y ellos creen que puede correr peligro y le abren las puertas de su casa. Y resulta que, en este caso, \u201cse lo hicieron a Jes\u00fas mismo\u201d.<\/p>\n\n\n\n \u00bfSe nos aparece hoy d\u00eda Jes\u00fas resucitado en otros tantos necesitados con los cuales nosotros, que nos llamamos disc\u00edpulos de ese Jes\u00fas, nos tropezamos en nuestra vida cotidiana? \u00bfSomos capaces de volvernos vulnerables para proteger al necesitado? \u00bfO entramos a nuestro lugar de refugio, cerramos la puerta y lo dejamos a \u00e9l fuera?<\/p>\n\n\n\n Por otra parte, el que los propios ap\u00f3stoles y la misma Mar\u00eda Magdalena (que lleg\u00f3 a ser llamada posteriormente \u201cAp\u00f3stola de los Ap\u00f3stoles\u201d) no lo reconocieran al o\u00edrlo ni al verlo por primera vez, \u00bfno nos dice acaso que no debemos dejarnos llevar por las apariencias de primera vista, sino que debemos ver, m\u00e1s bien, a trav\u00e9s de esas apariencias lo que hay m\u00e1s all\u00e1 de ellas?; o sea, ver a Jes\u00fas resucitado donde quiera que veamos a una persona que necesite una expresi\u00f3n de amor, un pedazo de pan, un vaso de agua, una ropa con que protegerse de las inclemencias del tiempo, una visita por encontrarse en soledad, por la raz\u00f3n que sea. En los \u00faltimos a\u00f1os que he vivido, he aprendido que re\u00edr es una bendici\u00f3n y que, aun mayor bendici\u00f3n que esa es hacer re\u00edr a otras personas.<\/p>\n\n\n\n Jes\u00fas resucit\u00f3. Pero no esperemos visiones ilusorias del resucitado. La verdadera visi\u00f3n que el cristiano debe procurar es ver<\/strong> como Jes\u00fas ve\u00eda<\/strong>. Aprendamos, yo el primero, a vivir como \u00e9l vivi\u00f3; a amar como \u00e9l am\u00f3; a ver como \u00e9l vio. Entonces, solo entonces, aprenderemos a vivir como nos corresponde: como resucitados en el resucitado, aunque sigamos deambulando por esta tierra.<\/p>\n\n\n\n De ah\u00ed que no sea extra\u00f1o el lenguaje que se usa en un texto de Efesios. Dice:<\/p>\n\n\n\n La piedad de Dios es grande, e inmenso su amor hacia nosotros. Por eso [\u2026] nos hizo revivir junto con Cristo [\u2026], nos resucit\u00f3 y nos sent\u00f3 con Cristo Jes\u00fas en el cielo\u201d. (2.4-6)<\/p>\n\n\n\n N\u00f3tense como los verbos principales est\u00e1n en pasado\u2026, cuando se refiere a hechos del futuro. Un biblista lo expres\u00f3, hace muchos a\u00f1os, de una manera extra\u00f1a e inusitada: se trata del \u201cYa, pero todav\u00eda no<\/strong>\u201d.<\/p>\n\n\n\n Hoy, tanto en nuestro pa\u00eds como en el resto del mundo, hemos de vivir como resucitados en el Resucitado. Dejemos de pensar \u00fanicamente en nosotros. Pensemos tambi\u00e9n en nuestro pr\u00f3jimo. Mejor aun: como se nos ense\u00f1a en la par\u00e1bola del buen samaritano, seamos nosotros el pr\u00f3jimo de los dem\u00e1s. Frente a aquellos que se aprovechan de la presente coyuntura para robar y estafar a quienes puedan, frente a los que explotan a los otros al elevar los precios de los productos esenciales, frente a los acaparadores, frente a quienes no solo se arriesgan a s\u00ed mismos sino que arriesgan las vidas de los otros, frente a los indiferentes que dicen \u201c\u00a1\u2019porta a m\u00ed!\u201d, frente a los que prefieren la calle al hogar, frente a los que privilegian las ganancias a costa de la vida y el trabajo de sus obreros\u2026, sigamos el ejemplo del Jes\u00fas, a quien Dios mismo proclam\u00f3 Se\u00f1or y Salvador, y lo hizo, precisamente, al resucitarlo.<\/p>\n\n\n\n Seamos solidarios, poniendo nuestro granito de arena para que este mundo del que somos parte sea algo mejor. Fue lo que hizo Jes\u00fas. Y para que hagamos lo mismo, \u00e9l nos dio el ejemplo; o sea, para que sigamos en sus pisadas.<\/p>\n\n\n\n Y seamos agradecidos. Mostremos nuestro agradecimiento a Dios, en primer lugar, y tambi\u00e9n a los \u00e1ngeles que \u00e9l env\u00eda: todo el personal de salud: m\u00e9dicos, personal de enfermer\u00eda, quienes se dedican a la limpieza, quienes trabajan para ganarse el pan de cada d\u00eda y para que nosotros no lo pasemos mal. S\u00ed ellos, quiz\u00e1s sin saberlo, son los \u00e1ngeles de nuestra guarda.<\/p>\n\n\n\n \u00a1Jes\u00fas resucit\u00f3! Por tanto, \u00a1hay esperanza!<\/p>\n\n\n\n \u00a1Vivamos como resucitados en el Resucitado!<\/p>\n\n\n\n (*) Mensaje ofrecido en el culto virtual del Domingo de Resurrecci\u00f3n, 12 de abril del 2020. Iglesia Metodista \u201cEl Redentor\u201d de San Jos\u00e9, Costa Rica.<\/em><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Plutarco Bonilla naci\u00f3 en 1935 en la isla de Gran Canaria. En 1955 viaj\u00f3 a Costa Rica, a estudiar en el Seminario B\u00edblico Latinoamericano. Desde entonces radica en ese pa\u00eds, del que tambi\u00e9n es ciudadano. Estudi\u00f3, adem\u00e1s, en la Universidad de Costa Rica, en el Seminario Teol\u00f3gico de Princeton y en las Universidades de Atenas y la Complutense de Madrid. Ha sido profesor en diversas instituciones y consultor de traducciones en Sociedades B\u00edblicas Unidas (SBU). Ha publicado dos libros y muchos art\u00edculos sobre diversos temas. En 1993 se jubil\u00f3 de la Universidad de Costa Rica y en el 2001, de SBU. Vive en la ciudad de Tres R\u00edos, Costa Rica, con su esposa, Esperanza R\u00edos, y con su hijo menor.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Art\u00edculo de Plutarco Bonilla Estamos atravesando en la actualidad una situaci\u00f3n particularmente dif\u00edcil. No solo en nuestro pa\u00eds, sino en todo el mundo. La pandemia de este coronavirus ha disparado la imaginaci\u00f3n de los seres humanos. Unos hacen burla; otros se inventan bromas, a veces como inocentadas y a veces con mensajes punzantes. Los mismos … <\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/lapalabraliberada.es\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/2.jpg\")
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